記得從某一本書里看到，老子云：“人無信不立，業(yè)無信不興,，國無信則衰,。”翻遍典籍,，也沒找到老子在哪里說過這句話,。也有人說是孔子說的,，在《論語·顏淵》里有：“民無信不立”,，意指國家不能得到老百姓的信任就要垮掉，后人由此引申,，指出人如果沒有信用,，就沒有立足之地，十分深刻地說明了誠信的重要性,。
到底誰說的我們不必爭論,，暫且都歸為古人的智慧吧。古人是很注重誠信的,，孔子在《論語·為政》中有：“人而無信,，不知其可也。大車無輗,，小車無軏,，其何以行之哉？”人要是失去了信用或不講信用,，不知道他還可以做什么,？就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子,，它靠什么行走呢,？
老子的《道德經》里也有多處和誠信相關的名句?！兜赖陆洝返谒氖耪戮陀校?ldquo;圣人常無心,，以百姓心為心。善者吾善之,，不善者吾亦善之,，德善；信者我亦信之,，不信者吾亦信之,，德信。” 對于守信的人,，我信任他,；對不守信的人，我也信任他,，這樣可以得到誠信了,，從而使人人守信。
老子的境界永遠是我們追求的目標，可惜一般人很難做到,。生活中很多人,，你信任他，他不會感恩,，也不會悔改,，覺得你很好糊弄，直到有一天被揭穿才后悔莫及,。人與人之間需要信任，但是更需要真誠,。
《道德經》第六十三章有：“夫輕諾必寡信,，多易必多難。”那些輕易發(fā)出諾言的,，必定很少能夠兌現(xiàn)的,，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難,。老子還說：“信言不美,，美言不信。”（《道德經》第八十一章）真實可信的話不漂亮,，漂亮的話不真實,。
先賢的諄諄教誨對后世有著深遠的影響，此后歷朝歷代,，都不乏誠信之人,。古代關于誠信的故事有很多，正面典型的有“曾子殺豬教子”,。有一次,，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去,。妻子哄孩子說,，你不要去了，我回來殺豬給你吃,。她趕集回來后,，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止,。曾子說,，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你,。說著,，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子,，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德,。
還有晏殊的“信譽樹立”和商鞅的“立木為信”等,。春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法,。當時處于戰(zhàn)爭頻繁,、人心惶惶之際，為了樹立威信,，推進改革,，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門,，賞金十兩,。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試,。于是,，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,，終于有人站起將木頭扛到了北門,。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動,，在百姓心中樹立起了威信,，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛,，最終統(tǒng)一了中國,。
反面的典型也不少，最有名的當屬周幽王的“烽火戲諸侯”,。周幽王有個寵妃叫褒姒,，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號,，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃,。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到,，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后,，又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,，終于開心一笑,。五年后，酉夷太戎大舉攻周,，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了,。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
“立木取信”使得變法成功，國強勢壯,；“烽火戲諸侯”則是自取其辱,，身死國亡?？梢?，“誠信”對一個國家的興衰存亡也都起著非常重要的作用。“美言可以市尊,，美行可以加人,。”（《道德經》第六十二章）美好的言辭可以換來別人對你的尊重；良好的行為可以見重于人,。所以,，我們每個人都要講誠信。誠信是為人之道,，是立身處世之本。
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